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推薦人濘︰ 來源: 美文閱讀網 時間: 2015-06-18 16:04 閱讀: 次
端午節由來與傳說

端午節是古老的傳統節日勞腳,始于中國的春秋戰國時期逃,至今已有2000多年歷史南嘉。端午節的由來與傳說很多奧赫紋,這里僅介紹以下四種超桅杭︰

源于紀念屈原

據《史記》“屈原賈生列傳”記載勺師,屈原森沃,是春秋時期楚懷王的大臣木。他倡導舉賢授能村崇每,富國強兵態甘,力主聯齊抗秦頓,遭到貴族子蘭等人的強烈反對叮,屈原遭饞去職庫,被趕出都城刻犁,流放到沅癸倫妓、湘流域砷。他在流放中肅怯攆,寫下了憂國憂民的《離騷》椒、《天問》筷吼苦、《九歌》等不朽詩篇彎皇,獨具風貌吳節,影響深遠(因而攣瓢,端午節也稱詩人節)受境掠。公元前278年皮偏淮,秦軍攻破楚國京都唾屠浮。屈原眼看自己的祖國被侵略兢,心如刀割偽成躬,但是始終不忍舍棄自己的祖國昆鞋,于五月五日恍磷焦,在寫下了絕筆作《懷沙》之後瓦盯,抱石投汨羅江身死隘杰,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章杏。

傳說屈原死後跺凸,楚國百姓哀痛異常料磋書,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原碉。漁夫們劃起船只復鐳躲,在江上來回打撈他的真身韶般。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團鋒、雞蛋等食物酸兢,“撲通斤、撲通”地丟進江里鐐訟鐮,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了彭蹦,就不會去咬屈大夫的身體了吻從念。人們見後紛紛仿效乾。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里冪藕,說是要藥暈蛟龍水獸豢姐丸,以免傷害屈大夫道鼎。後來為怕飯團為蛟龍所食飾,人們想出用楝樹葉包飯歌,外纏彩絲俄邪,發展成棕子碘性。

以後莆戎,在每年的五月初五維抬屆,就有了龍舟競渡膜旅裁、吃粽子咎薊瓜、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原沮。

源于紀念伍子胥

端午節的第二個傳說溯雖,在江浙一帶流傳很廣匹賠錢,是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥施僧受。伍子胥名員巴,楚國人圃爸,父兄均為楚王所殺猾,後來子胥棄暗投明身苦殘,奔向吳國杰香,助吳伐楚帕鄧達,五戰而入楚都郢城頌驚鋇。當時楚平王已死東,子胥掘墓鞭尸三百鉀胯突,以報殺父兄之仇窖釀。吳王闔廬死後梢,其子夫差繼位聚鋼,吳軍士氣高昂伶熬,百戰百勝級苗翔,越國大敗售鈉,越王勾踐請和塵,夫差許之氓。子胥建議攝圈,應徹底消滅越國腑咀郊,夫差不听絞暖瑪,吳國大宰溫彩,受越國賄賂古,讒言陷害子胥規腑,夫差信之丸掏仿,賜子胥寶劍掏擔,子胥以此死衛熱牧。子胥本為忠良切竣修,視死如歸暮漂松,在死前對鄰舍人說醋︰“我死後避灰攬,將我眼楮挖出懸掛在吳京之東門上饋撲,以看越國軍隊入城滅吳”誣徹瑟,便自刎而死藹靶皚,夫差聞言大怒卉另軟,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江砍塹歪,因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日徽。

源于紀念孝女曹娥

端午節的第三個傳說珊旱,是為紀念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江吩。曹娥是東漢上虞人掏固帆,父親溺于江中蘆犀,數日不見尸體寥,當時孝女曹娥年僅十四歲欣玫,晝夜沿江號哭鞘池弄。過了十七天架,在五月五日也投江思妨,五日後抱出父尸呂貫肋。就此傳為神話林,繼而相傳至縣府知事側唯,令度尚為之立碑含,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚必帛。

孝女曹娥之墓繪粹,在今浙江紹興瘸避糕,後傳曹娥碑為晉王義所書芒蚊。後人為紀念曹娥的孝節史華佰,在曹娥投江之處興建曹娥廟繞限趟,她所居住的村鎮改名為曹娥鎮膠瘡,曹娥殉父之處定名為曹娥江梢。

源于古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實恐采鄧︰長江中下游廣大地區杯,在新石器時代策噶樊,有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存憚抹浚。該遺存的族屬擴箍,據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族逢。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明恍切受,他們有斷發紋身的習俗犀氓涸,生活于水鄉匿,自比是龍的子孫卞乏慫。其生產工具窩諷,大量的還是石器蓖訃翟,也有鏟哦琴、鑿等小件的青銅器灘。作為生活用品的壇壇罐罐中杯訃卑,燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的肩嚷,是他們族群的標志之一寸傾。直到秦漢時代尚有百越人宿枷,端午節就是他們創立用于祭祖的節日舅架傘。在數千年的歷史發展中橢,大部分百越人已經融合到漢族中去了咀,其余部分則演變為南方許多少數民族耙,因此當煥,端午節成了全中華民族的節日攆脾。

我國民間過端午節是較為隆重的微嚇,慶祝的活動也是各種各樣距,比較普遍的活動有以下種種形式醚采︰

賽龍舟灣︰

龍舟認睬賠,是端午節的主要習俗拱。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去饋艾燃,許多人劃船追趕拯救幻。他們爭先恐後觸差,追至洞庭湖時不見蹤跡旗。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之借分促。借劃龍舟驅散江中之魚紊橡餐,以免魚吃掉屈原的身體迫。競渡之習佃疵佰,盛行于吳拓、越兔、楚嚏。

其實 敝,“龍舟競渡”早在戰國時代就有了匆躺堵。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟攀,做競渡游戲腦描,以娛神與樂人砷料,是祭儀中半宗教性吐、半娛樂性的節目委。

後來竊翔,賽龍舟除紀念屈原之外慣掃教,在各地人們還付予了不同的寓意璃杜拒。

江浙地區劃龍舟旅,兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義楔。夜龍船上剖,張燈結彩揮胳挽,來往穿梭醛項謝,水上水下怪鼓,情景動人己弟,別具情趣乃鄙隋。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”蟲攝,以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登拔瘡。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟薪季,紀念古代英雄岩紅窩霖套沉。不同民族礙登、不同地區泰,劃龍舟的傳說有所不同餒。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區番擬,每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動碼鶴始。

清乾隆二十九年(1736年)搞,台灣開始舉行龍舟競渡懦。當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽卯。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽頸。在香港省圖帛,也舉行競渡輕。

此外扭碎論,劃龍舟也先後傳入鄰國日本典、越南等及英國瓊奔。1980年懲肅,賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目寶,並每年舉行“屈原杯”龍舟賽奪竄。1991年6月16日(農歷五月初五)擺腹殿,在屈原的第二故鄉中國湖南岳陽市拍,舉行首屆國際龍舟節番娟。在競渡前沮,舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”船挾墑。 “龍頭”被抬入屈子祠內懊髓斯,由運動員給龍頭“上紅”(披紅帶)後扇濃膛,主祭人宣讀祭文側謊尉,並為龍頭“開光”(即點晴)晦盎。然後教玫,參加祭龍的全體人員三鞠躬贍冠,龍頭即被抬去汩羅江千椽,奔向龍舟賽場匹的帆。此次參加比賽現屯清、交易會和聯歡活動的多達60余萬人啊驢乃,可謂盛況空前濘石。爾後閃,湖南便定期舉辦國際龍舟節林澄。賽龍舟將盛傳于世匡。

端午食粽

端午節吃粽子方,這是中國人民的又一傳統習俗五倆。粽子瓤谷失,又叫“角黍”杜江幣、“筒粽”佃迪。其由來已久捂揉策,花樣繁多飄闊團。

據記載少尚,早在春秋時期惦扇,用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀金醚,稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟擻尉,稱“筒粽”說。東漢末年酬鉀淚,以草木灰水浸泡黍米裳,因水中含堿串酬贍,用菰葉包黍米成四角形都霧抱,煮熟紉,成為廣東堿水粽葷特。

晉代察,粽子被正式定為端午節食品半。這時銅,包粽子的原料除糯米外浪請使,還添加中藥益智仁齒竭親,煮熟的粽子稱“益智粽”狠洛航。 時人周處《岳陽風土記》記載偶愁沁︰“俗以菰葉裹黍米即淒尸,……煮之甜,合爛熟故鎢,于五月五日至夏至啖之屁炯邊,一名粽釋,一名黍泰鈴愛。”南北朝時期捎,出現雜粽杉。米中摻雜禽獸肉濤刃稱、板栗深猾特、紅棗靠、赤豆等亮螞,品種增多華煩。粽子還用作交往的禮品充頗。

到了唐代夕武誕,粽子的用米波,已“白瑩如玉”垢急蘭,其形狀出現錐形恫傅對、菱形妨聊搞。日本文獻中就記載有“大唐粽子”瘋瘟請。宋朝時俱蜂快,已有“蜜餞粽”逆熊,即果品入粽鈣。詩人甦東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句碳擎。這時還出現用粽子堆成樓台亭閣順史、木車牛馬作的廣告解,說明宋代吃粽子已很時尚編。元哩、明時期崎蜜,粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉咀虛,後來又出現用蘆葦葉包的粽子蹭霸罕,附加料已出現豆沙蔽、豬肉星兔、松子仁妊測些、棗子仙、胡桃等等隻,品種更加豐富多彩叭梗。

一直到今天剿,每年五月初袍革,中國百姓家家都要浸糯米把菇、洗粽葉顴蘆、包粽子缽精握,其花色品種更為繁多戈渺。從餡料看喬筐,北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙恍、鮮肉聰、火腿倉鈕、蛋黃等多種餡料搐,其中以浙江嘉興粽子為代表械。吃粽子的風俗 ,千百年來欠募,在中國盛行不衰倦,而且流傳到朝鮮葦磐講、日本及東南亞諸國搪散鈔。

佩香囊彎︰

端午節小孩佩香囊隨,傳說有避邪驅瘟之意拒,實際是用于襟頭點綴裝飾信韶。香囊內有朱砂夾鈕、雄黃紛擄、香藥案瘡,外包以絲布鹵米嫩,清香四溢餐,再以五色絲線弦扣成索憤,作各種不同形狀笛道屏,結成一串掂,形形色色鈉虹郴,玲瓏可愛噸妨濤。

懸艾葉菖蒲稍竅妹︰

民諺說搔︰“清明插柳駒景簽,端午插艾”皋連。在端午節歐兼賢,人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一肪灣。家家都灑掃庭除誡鞭,以菖蒲歲、艾條插于門眉朗顯酮,懸于堂中鄉邊涎。並用菖蒲惟、艾葉淘透峭、榴花吵、蒜頭楞彪徘、龍船花扒慕頓,制成人形或虎形軟嗡塊,稱為艾人摧瞄哨、艾虎;制成花環攀按、佩飾四,美麗芬芳訟閨,婦人爭相佩戴閑碼戀,用以驅瘴頗補閑。來源美文閱讀網

艾讀柑替,又名家艾澱倪坤、艾蒿慧劇。它的睫禾匙、葉都含有揮發性芳香油眠肆。它所產生的奇特芳香揭潮,可驅蚊蠅巨、蟲蟻塘捷烯,淨化空氣閉。中醫學上以艾入藥胳,有理氣血米捶、暖子宮測攫氰、祛寒濕的功能夠艙滴。將艾葉加工成“艾絨”蠍,是灸法治病的重要藥材股攫岸。

菖蒲是多年生水生草本植物偶茫瀾,它狹長的葉片也含有揮發性芳香油咳宮,是提神通竅奸、健骨消滯驢飯艇、殺蟲滅菌的藥物信按杯。

可見氯,古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的啦跡紹。端午節也是自古相傳的“衛生節”般褪,人們在這一天灑掃庭院容邵祈,掛艾枝碉贍巳,懸菖蒲綸很,灑雄黃水芳,飲雄黃酒靶,激濁除腐菠,殺菌防病浦。這些活動也反映了中華民族的優良傳統娠。端午節上山采藥搶壕,則是我國各國個民族共同的習俗拋。

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